Aforismi Nietzsche

Nella misura in cui il fascismo dipende da una fonte filosofica, non è a Nietzsche, ma a Hegel che si ricollega[13]. Ci si rifaccia all'articolo che Mussolini stesso ha consacrato nell'Enciclopedia Italiana al movimento da lui fondato[14]: il lessico e, più ancora del lessico, lo spirito sono hegeliani, non nietzscheani; anche se Mussolini vi impiega due volte l'espressione «Volontà di potenza», non è a caso che questa volontà sia solo un attributo dell'idea che unifica la moltitudine...
L'agitatore rosso ha subito l'influenza di Nietzsche: il dittatore assoluto se n'è tenuto a distanza. Il regime stesso si è espresso sul problema. In un articolo su «Fascismo» del luglio 1933, Cimmino nega ogni filiazione ideologica fra Nietzsche e Mussolini. Solo la volontà di potenza costituirebbe un legame fra le loro dottrine. Ma la volontà di potenza di Mussolini «non è egoismo», essa è predicata a tutti gli italiani dei quali il duce «vuole fare dei superuomini» [sic.]. Perché, afferma l'autore, «qualora fossimo tutti superuomini saremmo soltanto tutti uomini. Che poi Nietzsche piaccia a Mussolini è naturale: vi è nel Nietzsche qualcosa che è stata sempre di tutti gli uomini di azione e volontà». La differenza profonda tra Nietzsche e Mussolini è «nel fatto che la potenza come volontà, la forza, l'azione sono fatti dell'istinto, direi quasi della natura fisica, e la possono avere le persone fra loro più opposte, servendosene per i più diversi scopi; mentre l'ideologia è fattore spirituale, ed è sempre una per tutti quelli che l'accettano». È inutile insistere sull'idealismo scoperto di questo testo che ha il merito dell'onesta, se lo si paragona con i testi tedeschi. È più importante notare come il duce venga assolto da una possibile accusa di egoismo nietzscheano. Le sfere dirigenti del fascismo sembrano essere rimaste all'interpretazione stirneriana di Nietzsche formulata intorno al 1908 dallo stesso Mussolini.

Georges Bataille

Cit. da La congiura sacra

Una pressione infinitamente più pesante si esercita senza dubbio sui dittatori moderni, ridotti a trovare la loro forza nella identificazione con tutti quegli impulsi che Nietzsche disprezzava nelle masse, in particolare con «quella mendace autoammirazione e libidine razziale».[10] C'è una derisione corrosiva nel fatto d'immaginare un possibile accordo tra l'esigenza nietzscheana e una organizzazione politica che impoverisce l'esistenza al vertice, che imprigiona esilia o uccide tutto ciò che potrebbe costituire un'aristocrazia[11] di «spiriti liberi». Come se non fosse lampante che Nietzsche, quando richiede un amore a misura del sacrificio della vita, è per la «fede» che comunica, per i valori che la sua esistenza rende reali, evidentemente non per una patria...
«Nota per gli asini», scriveva già Nietzsche stesso, temendo una confusione simile, altrettanto miserabile.[12] (p. 18-19)

Georges Bataille

Cit. da La congiura sacra

Adoro la filosofia. Vita spericolata viene dal vivere pericolosamente di Nietzsche. Leggere "Aut-aut" di Kierkegaard, "Il mondo come volontà e rappresentazione" di Schopenhauer, la "Critica della ragion pura" di Kant mi ha cambiato la vita [...] I grandi filosofi sono molto più facili di quelli che hanno scritto su di loro.

Vasco Rossi

Cit. da Corriere della Sera, intervista, 31 marzo 2024

Credere che il pensiero abbia da guadagnare una superiore obbiettività, o, perlomeno, non abbia nulla da perdere dalla decadenza delle emozioni, è già espressione del processo d'inebetimento. [...] L'aforisma di Nietzsche «Grado e qualità della sessualità di un individuo penetrano fino nella sommità del suo spirito» non riflette solo uno stato di fatto psicologico. Poiché anche le più remote oggettivazioni del pensiero traggono alimento dagli impulsi, il pensiero, distruggendoli, distrugge la condizione di se stesso. [...] Certo, con la crescente oggettivazione del mondo, il senso oggettivo delle conoscenze si è sempre più svincolato dal loro fondo impulsivo; e la conoscenza manca al suo compito, quando la sua attività oggettivante resta sotto l'influsso dei desiderî. Ma se gli impulsi non sono superati e conservati[10] nel pensiero che si sottrae a questo influsso, non si realizza conoscenza alcuna, e il pensiero che uccide suo padre, il desiderio, è colpito dalla nemesi della stupidità.

Theodor W. Adorno

Friedrich Nietzsche

Titolo della poesia: La mia felicità

Chi combatte con i mostri dovrebbe guardarsi dal diventare, così facendo, un mostro lui stesso. (Nietzsche)

Dan Brown

Cit. da Origin

Dio è morto. Dio rimane morto. E lo abbiamo ucciso noi. Come potremo consolarci noi, assassini di tutti gli assassini? (Nietzsche) La citazione di Nietzsche, come ricordava Langdon, si concludeva con le parole: "Non è forse la grandezza di questa impresa troppo grande per noi? Non dovremo forse diventare noi stessi dèi per esserne degni?".

Dan Brown

Cit. da Origin

Se "il culo di piombo è il più grande peccato contro lo Spirito Santo" (Nietzsche), l'agilità di un Sigismondo ha qualcosa della "libertà dei Figli di Dio". Non parliamo troppo d'infinito. Ma diciamo semplicemente che, in qualche costruzione del mondo che ci sia, dove la parola eletto abbia un senso, Malatesta è "dalla parte buona".

Henry de Montherlant

Cit. da L'infinito è dalla parte di Malatesta

Hugo, Tolstoj, Wagner illustrano quel magnifico pensiero di Nietzsche secondo il quale l'uomo di genio, per proteggersi dal pubblico – che odia in lui il genio – deve assumere il tono della pietà, simulare venerazione per tutto ciò che soffre, per tutto ciò che ha vissuto nell'abiezione e nel disprezzo, ecc. E sempre per proteggersi che i grandi artisti individualisti, a partire da un certo momento della loro carriera, non hanno osato camminare che aggrappati a una causa: Byron, Barrès, D'Annunzio, ecc. Tutto ciò, del resto, non succede che a partire dal XIX secolo.

Henry de Montherlant

Cit. da Carnets (1930-1972)

Alla succinta esposizione critica della dottrina tolstoiana non sarà inutile far seguire quella di un'altra modernissima filosofia, molto ammirata o molto derisa, senza che si sappia bene, dai più, in che cosa consiste: voglio dire la filosofia di Federico Nietzsche, il vangelo di Zarathustra, la profezia del Superuomo. La cosa sarà tanto meno inopportuna, quanto che le idee del Nietzsche sono diametralmente opposte a quelle del Tolstoi, e rappresentano, come si suol dire, l'altra faccia della medaglia.

Federico De Roberto

Cit. da Il colore del tempo - Il superuomo ‐ Incipit

Questo libro parla della terra e del suo male, del segno e del simbolo del linguaggio e del suo limite. Questo libro parla di Jung, perché come Nietzsche, Jung raggiunge l'essenza violenta del discorso psicologico e quindi l'origine del discorso, che neppure la filosofia conosce perché, come "scienza umana", non dice che il limite.
Con Jung l'"umanesimo" è sospeso al filo sottilissimo dell'Io che narra di sé, perché, invece di lasciarsi ingannare dal Racconto, Jung domanda che cos'è il Racconto. Una domanda terribile perché assedia l'invulnerabilità del sapere. Che io sia "costruito" è la stessa storia del mio racconto che lo dice. Quindi io non sono costruito se non per un oblio della mia genesi. Ma chi mi narra il Genesi se non Dio?

Umberto Galimberti

Cit. da La terra senza il male ‐ Incipit

Da piccolo. Al che cosa vuoi diventare da grande? nei miei occhi non m'immaginavo né un calciatore né un astronauta, ma già un cantastorie. Poi al liceo, nel famoso Giulio Cesare di Antonello Venditti, dove Nietzsche e Marx si davano la mano, feci un video con gli amici, "Il funerale di Ciccio", per salutare uno che si stava trasferendo in un'altra città abbandonandoci. E non era come oggi che ci sono i telefonini. Allora un filmino richiedeva organizzazione, dovevi proprio volerlo. Borsone enorme, telecamera pesante, centralina di montaggio: comprata a 14 anni, nessun altro l'aveva. Ero l'unico su tremila ragazzi a scuola, con quella fantasia lì.

Paolo Genovese

Cit. da vanityfair.it, intervista, 10 marzo 2018

Kipling e Nietzsche, uomini sedentari, anelarono l'azione e i pericoli che il destino negò loro; London e Hemingway, uomini d'avventura, si affezionarono ad essa. Imperdonabilmente, giunsero al culto gratuito della violenza e persino della brutalità.

Jorge Luis Borges

L'inesauribile vitalità della concezione paradossale della religione è testimoniata dalle numerose proposte che essa ha avanzato nella seconda metà del secolo XX. La più radicale ha preso le vuote forme della teologia della morte di Dio di Thomas Altizer, William Hamilton e Paul van Buren: autori di opere dai titoli memorabili, quali II Vangelo dell'ateismo cristiano. Questa teologia offre variazioni sul tema di Nietzsche, «Dio è morto» [Gaia Scienza, 125], che a sua volta è una variazione su un tema di Plutarco: «Il grande Pan è morto» [De deferta oraculomm, 17].

Piergiorgio Odifreddi

Cit. da Il Vangelo secondo la Scienza

Ci sono due tipi di sofferenti a questo mondo: quelli che soffrono per una carenza di vita e quelli che soffrono per una sovrabbondanza di vita. Io mi sono sempre ritrovato nella seconda categoria. Se ci pensi un attimo, quasi tutti i comportamenti dell'uomo e le sue attività in sostanza non sono diverse da quelle degli animali. Le più avanzate tecnologie e la nostra abilità artigiana ci portano al livello dei super-scimpanzé, non di più. In realtà la differenza fra, diciamo, Platone e Nietzsche e l'uomo medio, è maggiore di quella che esiste fra lo scimpanzé e l'uomo medio. Il regno del vero spirito, del vero artista, del santo, del filosofo, sono in pochi a raggiungerlo. Perché così pochi? Perché la storia del mondo e l'evoluzione non sono esempi di progresso ma piuttosto un'infinita e futile addizione di zeri? Non si sono sviluppati i valori più importanti. Diamine, i Greci 3000 anni fa non erano certo meno progrediti di noi. Allora quali sono le barriere che impediscono all'essere umano di arrivare per lo meno vicino al suo vero potenziale? La risposta a questa domanda la si può trovare in un'altra domanda. Qual è la caratteristica umana più universale? La paura. O la pigrizia.

[Il protagonista ascolta le considerazioni di un signore anziano, sulla natura dell'uomo]

Dal film: Waking Life

Un'ora di lettura dedicata a Nietzsche, estorta e carica di sentimenti ostili qual essa è, ridesta comunque in noi tutte le ambizioni sbagliate e date per morte. Quanto deve avere influenzato gli altri, quest'uomo!

Elias Canetti

Nietzsche morì di dubbio.

Alda Merini

Più che per la scuola della reminiscenza, questo fatto è indubbiamente vero per la scuola del sospetto. La dominano tre maestri che in apparenza si escludono a vicenda, Marx, Nietzsche e Freud. [...] Sotto la formula negativa, "la verità come menzogna", si potrebbero porre questi tre esercizi del sospetto. Ma il senso positivo di queste imprese siamo ancora lontani dall'averlo assimilato, siamo ancora troppo attenti alle loro differenze e alle limitazioni che i pregiudizi del loro tempo fanno subire ai loro epigoni ancor più che alle imprese stesse. Si relega ancora Marx nell'economicismo e nell'assurda teoria della coscienza-riflesso; si riporta Nietzsche a un biologismo e a un prospettivismo incapace di enunciare se stesso senza contraddirsi; e Freud è accantonato nella psichiatria e gli si affibbia un pansessualismo semplicistico. Se risaliamo alla loro intenzione comune, troviamo in essa la decisione di considerare innanzitutto la coscienza nel suo insieme come coscienza "falsa". Con ciò essi riprendono, ognuno in un diverso registro, il problema del dubbio cartesiano, ma lo portano nel cuore stesso della fortezza cartesiana. Il filosofo educato alla scuola di Cartesio sa che le cose sono dubbie, che non sono come appaiono; ma non dubita che la coscienza non sia così come appare a se stessa; in essa, senso e coscienza del senso coincidono; di questo, dopo Marx, Nietzsche e Freud, noi dubitiamo. Dopo il dubbio sulla cosa, è la volta per noi del dubbio sulla coscienza. Ma questi tre maestri del sospetto non sono altrettanti maestri di scetticismo; indubbiamente sono tre grandi "distruttori"; e tuttavia anche questo fatto non deve ingannarci; la distruzione, afferma Heidegger in Essere e tempo, è un momento di ogni nuova fondazione, compresa la distruzione della religione, nella misura in cui essa è, secondo Nietzsche, un "platonismo per il popolo". È oltre la "distruzione" che si pone il problema di sapere ciò che ancora significano pensiero, ragione e persino fede. Ora tutti e tre liberano l'orizzonte per una parola più autentica, per un nuovo regno della Verità, non solo per il tramite di una critica "distruggitrice", ma mediante l'invenzione di un'arte di interpretare. Cartesio trionfa del dubbio sulla cosa con l'evidenza della coscienza; del dubbio sulla coscienza essi trionfano per mezzo di una esegesi del senso. A partire da loro, la comprensione è una ermeneutica; cercare il senso non consiste più d'ora in poi nel compitare la coscienza del senso, ma nella decifrazione delle espressioni.

Paul Ricoeur

Cit. da Della interpretazione. Saggio su Freud

Vita spericolata nasce dal vivere pericolosamente di Nietzsche, mica dai paninari o dai rampanti.

Vasco Rossi

L'uomo è soltanto un errore di Dio? Oppure Dio è soltanto un errore dell'uomo?

Nietzsche

Il vantaggio della cattiva memoria è che si godono più volte le stesse buone cose per la prima volta.

Nietzsche

La mia solitudine non dipende dalla presenza o assenza di persone; al contrario, io odio chi ruba la mia solitudine, senza, in cambio, offrirmi una vera compagnia.

Friedrich Nietzsche

Pregai; certo, pregai. Per ragioni sentimentali. Dio Onnipotente, mi dispiace di essere diventato ateo, ma hai mai letto Nietzsche? Ah, che libro! Dio Onnipotente, voglio essere onesto. Ti farò una proposta. Fai di me un grande scrittore e io tornerò alla Chiesa. A proposito, Signore, devo chiederti un altro favore: fa' in modo che mia madre sia felice. Del vecchio non mi interessa; lui ha il suo vino e la sua salute, ma mia madre si tormenta sempre. Amen.

John Fante

Cit. da Chiedi alla polvere

Dio Onnipotente, mi dispiace di essere diventato ateo, ma hai mai letto Nietzsche?! Ah, che libro!

John Fante

Cit. da Chiedi alla polvere

L'individuo ha sempre dovuto lottare per non essere sopraffatto dalla tribù. Se tenterete, vi sentirete spesso soli e a volte molto spaventati. Ma nessun prezzo è troppo alto da pagare per il privilegio di appartenere a se stessi.

Nietzsche

Nel fulcro di questa ruota che dardeggia luce sugli spazi deserti, Blake e Nietzsche regnano come sfavillanti stelle doppie; il loro messaggio è ancora così nuovo che pensiamo ad essi in termini di pazzia. Nietzsche ricombina tutti i valori esistenti; Blake plasma una nuova cosmogonia. Per molti aspetti Rimbaud è vicino a entrambi.

Henry Miller

Cit. da Il tempo degli assassini

«Quando andremo?» domanda. «Quando andremo... a salutare la nascita del lavoro nuovo, la nuova saggezza, la fuga dei titani e dei demoni, la fine della superstizione, ad adorare ‐ per primi! ‐ il Natale sulla terra?» Come ricordano, queste parole, il contemporaneo che egli non conobbe mai: Nietzsche!
Quale rivoluzionario ha proclamato la via del dovere in modo più chiaro e incisivo?

Henry Miller

Cit. da Il tempo degli assassini

Ai Prometidi è data la forza trasformativa dell'occhio ‐ a cui segue il progetto. Nietzsche si rivela come uno di loro, non solo perché 'filosofa con il martello' ma anche attraverso il momento.
Prometeo, in comune con il Plutone sotterraneo, ha il martello che alza perfino contro il padre. Dove si presenta, la terra incomincia a fumare e diventa incandescente, la sua produzione è accoppiata al lavoro e quindi è di minor fascino e di maggior astuzia. Chi come lui si è reso autonomo, riesce meno 'da solo', non c'è più niente 'gratuitamente' come ricevuto dagli Dei, dalle Muse o dalla natura. A nascondere il rapimento della fortuna ‐ ciò diventa scienza. Innanzitutto viene nascosta la vittima.

Ernst Jünger

Cit. da Filemone e Bauci. La morte nel mondo mitologico e in quello tecnico

Che nell'ora fatale per la Germania egli sia stato compromesso, falsificato in ogni senso, reso sospetto, non inficia la sua opera; nella svolta epocale essa rimane una prova per valutare l'intelligenza, e anche qualcosa di più. Di Nietzsche la critica non stabilisce le coordinate, si calibra su di lui.
Il Tipo nuovo non è il «signor grande» a venire, ma colui che restituirà alla «massa dei troppi» la loro dignità, il loro significato. Un solo giusto avrebbe salvato Sodoma ‐ e se sul nostro treno si trovasse un solo uomo in grado di raggiungere una nuova mèta, verrebbe con ciò reso un servizio anche alla miriade di uomini rimasta nella stazione.

[da Al muro del tempo. Divisioni sideree]

Ernst Jünger

Cit. da Al muro del tempo

Quando il treno si rimette in movimento è possibile che con sé porti soltanto pochi viaggiatori: solo coloro i quali non si sono lasciati sfuggire l'ora. Potrebbe anche accadere che i più vogliano lasciarselo sfuggire, giacché la stazione sembra più gradevole, accogliente e familiare del viaggio.
Fu schema analogo quello che dovette avere dinanzi agli occhi Nietzsche, allorché delineò l'immagine del «superuomo» e dell'«ultimo uomo». Che egli abbia introdotto la compassione come segno per distinguerli, è tratto geniale, largamente incompreso.
Dal punto di vista terminologico è più felice la scelta dell'espressione «ultimo uomo» rispetto a quella di «superuomo» per indicare il tipo che è riuscito a congedarsi dalla storia. Ecco il compito, il perno intorno al quale gira il movimento al muro del tempo.

[da Al muro del tempo. Divisioni sideree]

Ernst Jünger

Cit. da Al muro del tempo

La storia di Teresa è breve e scarna: non ci vorrebbe molto a raccontarla. Tuttavia sono così numerosi e problemi che si pongono a chi voglia comprendere perché Teresa abbia vissuto come ha vissuto, perché sia stata dichiarata "santa" dalla Chiesa, perché abbia suscitato tanto interesse, tanto entusiasmo, tanta commozione negli ambienti più diversi, perché sia stata paragonata a uomini come San Paolo, Sant'Agostino, Schopenhauer, Nietzsche, Claudel, Bernanos, che è necessario guardare alla sua biografia da molti punti di vista diversi. Ma soprattutto è necessario non dimenticare mai, trascinati dalle profonde strutture simboliche che sono presenti ed agiscono nella sua storia, e che "catturano" noi come hanno catturato lei, quali sono i dati concreti, la realtà storica di quella vita.

Ida Magli

Cit. da Teresa di Lisieux ‐ Incipit

Nietzsche si è completamente sbagliato su Dioniso, senza parlare dell'opposizione con Apollo che è pura fantasia poiché i Greci mescolavano ambedue nei miti e talvolta sembravano identificarli.

Simone Weil

Occorre sbarazzarsi del cattivo gusto di voler andare d'accordo con tutti. Le cose grandi ai grandi, gli abissi ai profondi, le finezze ai sottili e le rarità ai rari.

Friedrich Nietzsche

Chi continua a esultare sul rogo, non trionfa sul dolore, ma del fatto di non provare dolore laddove se l'aspettava. Una metafora.

Nietzsche

Nessun vincitore crede al caso.

Friedrich Nietzsche

Vivere al di là del bene e del male, considerare una cosa al di là del bene e del male, come voleva Nietzsche, non è possibile. Egli stesso è diventato pazzo di pietà, vedendo un vecchio cavallo cadere a terra e morire.

Eugène Ionesco

Giornalista: Walter, Walter, Walter, guarda qua, guarda in camera, dicci... l'italia vuole sapere perché, perché... perché hai ucciso tuo padre?

Walter: Perché non gli andava giù Nietzsche.

Giornalista: Ecco, guardateli i giovani di oggi, sono inquieti, sono irrequieti, sono violenti, sono capaci, come Walter, di uccidere il padre perché non gli piace un cantante rock...

Dal film: Tutti giù per terra

Se guarderai a lungo in un abisso, anche l'abisso vorrà guardare dentro di te.

Friedrich Nietzsche

L'idea dell'eterno ritorno è misteriosa e con essa Nietzsche ha messo molti filosofi nell'imbarazzo: pensare che un giorno ogni cosa si ripeterà così come l'abbiamo già vissuta, e che anche questa ripetizione debba ripetersi all'infinito! Che significato ha questo folle mito?
Il mito dell'eterno ritorno afferma, per negazione, che la vita che scompare una volta per sempre, che non ritorna, è simile a un'ombra, è priva di peso, è morta già in precedenza, e che, sia stata essa terribile, bella o splendida, quel terrore, quello splendore, quella bellezza non significano nulla. Non occorre tenerne conto, come di una guerra fra due Stati africani del quattordicesimo secolo che non ha cambiato nulla sulla faccia della terra, benché trecentomila negri vi abbiano trovato la morte fra torture indicibili. E anche in questa guerra fra due Stati africani del quattordicesimo secolo, cambierà qualcosa se si ripeterà innumerevoli volte nell'eterno ritorno? Si, qualcosa cambierà: diventerà un blocco che svetta e perdura, e la sua stupidità non avrà rimedio. Se la Rivoluzione francese dovesse ripetersi all'infinito, la storiografia francese sarebbe meno orgogliosa di Robespierre. Dal momento, però, che parla di qualcosa che non ritorna, gli anni di sangue si sono trasformati in semplici parole, in teorie, in discussioni, sono diventati più leggeri delle piume, non incutono paura. C'è un'enorme differenza tra un Robespierre che si è presentato una volta nella storia e un Robespierre che torna eternamente a tagliare la testa ai francesi. Diciamo quindi che l'idea di eterno ritorno indica una prospettiva nella quale le cose appaiono in maniera diversa da come noi le conosciamo: appaiono prive della circostanza attenuante della loro fugacità. Questa circostanza attenuante ci impedisce infatti di pronunciare qualsiasi verdetto. Si può condannare ciò che è effimero? La luce rossastra del tramonto illumina ogni cosa con il fascino della ghigliottina. Or non è molto, mi sono sorpreso a provare una sensazione incredibile: stavo sfogliando un libro su Hitler e mi sono commosso alla vista di alcune sue fotografie; mi ricordavano la mia infanzia; io l'ho vissuta durante la guerra; parecchi miei familiari hanno trovato la morte nei campi di concentramento hitleriani; ma che cos'era la loro morte nei campi di concentramento davanti alla fotografia di Hitler che mi ricordava un periodo scomparso della mia vita, un periodo che non sarebbe più tornato? Questa riconciliazione con Hitler tradisce la profonda perversione morale che appartiene a un mondo fondato essenzialmente sull'inesistenza del ritorno, perché in un mondo simile tutto è già perdonato e quindi tutto è cinicamente permesso.

Milan Kundera

Cit. da L'insostenibile leggerezza dell'essere ‐ Incipit

Io amo i coraggiosi: ma non basta essere bravi guerrieri, si deve anche sapere chi colpire. E spesso c'è maggior coraggio nel trattenersi e passare oltre, per risparmiarsi per il nemico più degno.

Friedrich Nietzsche

In una delle sue lettere, Nietzsche scrive: "Posso credere solo in un dio danzante", ma non riuscì a trovarne. Se avesse conosciuto qualcosa di Shiva, la sua vita sarebbe stata totalmente diversa: Shiva è il dio che danza.

Osho Rajneesh

Cit. da Il libro dei segreti

Un autore come Nietzsche non ha nulla a che spartire con un volgare ateismo.

Massimo Cacciari

La vera forma dell'ateismo, che non ha a che vedere né con Nietzsche né con Heidegger, è la visione per cui, detto in estrema sintesi, noi siamo soltanto un essere nel mondo: noi siamo accasati, addomesticati nel nostro essere mondano.

Massimo Cacciari

Quello che non mi uccide, mi fortifica.

Friedrich Nietzsche

Ed è così che Isidore Ducasse è morto di rabbia, per aver voluto, come Edgar Poe, Nietzsche, Baudelaire e Gérard de Nerval, conservare la propria individualità intrinseca, invece di diventare, come Victor Hugo, Lamartine, Musset, Blaise Pascal, o Chateaubriand, l'imbuto del pensiero di tutti.

[da Lettera su Lautréamont]

Antonin Artaud

Milioni di libri scritti su ogni concepibile argomento da tutte queste grandi menti e alla fine nessuno di loro sa niente più di me sui grandi misteri della vita. Ho letto Socrate. Sapete, ma schiappettava i ragazzini greci. Che diavolo ha da insegnare a me? E Nietzsche, con la sua teoria dell'eterno ritorno. Diceva che la vita che noi viviamo la vivremo ancora, ancora e ancora, e esattamente nello stesso modo per l'eternità. Splendido! Questo significa che io dovrò vedere ancora Holiday on Ice. Non vale la pena.

Mickey Sachs

Dal film: Hannah e le sue sorelle

Jeremy: Friedrich Nietzsche? Non si può bruciare Friedrich Nietzsche, il pensatore più importante del ventesimo secolo!

Elsa: Ah, ma dai! Nietzsche era un porco sciovinista innamorato di sua sorella.

Jeremy: Non era né sciovinista né porco.

Elsa: Ma era innamorato di sua sorella.

Brian: Ehm, scusatemi, ragazzi? Grazie. Lì c'è il settore tributario che aspetta solo di essere bruciato.

Dal film: The Day After Tomorrow - L'alba del giorno dopo

Sean: Tu ti senti solo, Will?

Will: Cosa?

Sean: Hai un'anima gemella?

Will: Se ho... chiarisca il concetto.

Sean: Qualcuno che ti pungola.

Will: Ho... Chuckie.

Sean: No, Chuckie è la famiglia. Si sdraierebbe in mezzo al traffico per te. No, parlo di qualcuno che ti fa scoprire nuove cose, che ti tocca dentro.

Will: Beh... ho... io... sono pieno.

Sean: Dimmi chi sono.

Will: Shakespeare, Nietzsche, Frost, O'Conner, Kant, Pope, Locke...

Sean: Bello, sono tutti morti.

Will: Per me non lo sono.

Sean: Ah no? Non hai un gran dialogo con loro. Non puoi scambiare emozioni, Will.

Will: Eh no, a meno che non li faccia tornare in vita con dei sali.

Sean: Già... è quello che voglio dire. Non avrai mai quel genere di rapporto in un mondo dove hai sempre paura di fare il primo passo. Perché vedi soltanto cose negative fin da dieci chilometri di distanza.

Will: Si schiera dalla parte del professor Lambeau?

Sean: Non dire stronzate. No.

Will: Non lo volevo quel posto.

Sean: Non c'entra il posto. Non mi interessa se lavori per il governo. Tu puoi fare quello che vuoi, non hai legami che ti costringono. Che cosa ti appassiona? Che cosa desideri? Ci sono uomini che passano la vita a fare i muratori perché i figli abbiano le opportunità che tu hai ora.

Will: Io non l'ho mai chiesto.

Sean: No. Ci sei nato. Perciò non nasconderti dietro a 'non l'ho mai chiesto'.

Will: Come sarebbe nascondermi? Insomma... che c'è di male a fare il muratore?

Sean: Niente.

Will: Sì, non c'è niente di male! Sto costruendo la casa di una persona.

Sean: Certo. Mio padre era un muratore. Capito? Si è fatto il culo per darmi un'istruzione.

Will: Già. È un mestiere pieno di rispetto, che c'è di male nel-nel riparare le macchine? Qualcuno andrà al lavoro il giorno dopo grazie a me. È una cosa onorevole.

Sean: Sì, è così, Will. È una cosa onorevole. È onorevole anche il tragitto di quaranta minuti in treno perché gli studenti che arrivano al mattino possano trovare i pavimenti puliti e i cestini svuotati. È un lavoro.

Will: Sì, esatto.

Sean: E fa onore. Lo so che è per questo che hai accettato il lavoro: perché è onorevole. Ho soltanto una piccola domanda: potresti fare l'inserviente dovunque, perché hai lavorato nell'università tecnica più prestigiosa che c'è al mondo? Perché vai in giro di notte a completare formule che solo una o due persone sanno risolvere e poi neghi di averlo fatto? Perché non ci vedo tanto onore in questo, Will. Cosa vuoi fare veramente?

Will: ......Voglio fare il pastore.

Sean: Davvero?

Will: Voglio trasferirmi al Nascio, trovarmi uno spiazzo, prendere delle pecore e badare a loro.

Sean: Forse è quello che dovresti fare.

Will: Come?

Sean: Se vuoi farti delle seghe fattele a casa con un asciugamano umido.

Will: Vuole scaricarmi?

Sean: Sì, fuori dai coglioni.

Will: Ehi, nonononono, il tempo non è ancora scaduto!

Sean: Invece sì.

Will: Non me ne vado, no!

Sean: Non vuoi rispondere alle mie domande, mi fai solo perdere tempo.

Will: Credevo fossimo amici, come sarebbe...!

Sean: La ricreazione è finita, chiaro?

Will: Ma perché mi sbatte fuori, Sean? Insomma..voglio dire... dà lezioni a me sulla vita? Ma si guardi, cazzo, lei è uno spostato! Cos'è che le dà la carica?

Sean: Lavorare con te.

Will: Dov'è la sua anima gemella?!

Sean: Morta.

Will: Parla di anime gemelle! Dov'è la sua?!

Sean: Morta.

Will: Esatto, è morta, c.! Sua moglie crepa e lei incassa le sue fish e se ne va via?!?

Sean: Almeno una mano l'ho giocata.

Will: Oh, si è giocato una mano! L'ha persa, ha perso una grossa mano! Molte persone perdono una mano come questa, ma hanno il fegato di ritornare in pista!

Sean: Guardami. Che cosa vuoi fare? [Will non risponde] ...tu e le tue puttanate. Hai puttanate da rifilare a chiunque, ma io ti faccio una semplice domanda e tu non sai darmi una risposta diretta. Perché non lo sai. Ci vediamo, pecoraio.

Dal film: Will Hunting - Genio Ribelle

Se guarderai a lungo nell'abisso, l'abisso guarderà dentro di te.

Friedrich Nietzsche

Cit. da Al di là del bene e del male

Il fascino della conoscenza sarebbe limitato se sulla sua strada non ci fosse tanto pudore da superare.

Friedrich Nietzsche

Le conseguenze dei vostri atti vi prenderanno per i capelli anche se nel frattempo sarete diventati migliori.

Friedrich Nietzsche

Colui che finalmente si accorge quanto e quanto a lungo fu preso in giro, abbraccia per dispetto anche la più odiosa delle realtà; cosicché, considerando il corso del mondo nel suo complesso, la realtà ebbe sempre in sorte gli amanti migliori, poiché i migliori furono sempre e più a lungo burlati.

Friedrich Nietzsche

L'intento cristiano di pensare il mondo brutto e cattivo ha reso il mondo brutto e cattivo.

Friedrich Nietzsche

"Io ho fatto questo" dice la mia memoria. "Io non posso aver fatto questo" dice il mio orgoglio e rimane irremovibile. Alla fine è la memoria a cedere.

Friedrich Nietzsche

Chi regala qualcosa di grande non trova riconoscenza, perché chi lo riceve ha già troppo peso nell'accettarlo.

Friedrich Nietzsche

Per la donna, l'uomo è un mezzo il cui fine è un bambino.

Friedrich Nietzsche

Scoprire l'amore ricambiato dovrebbe veramente rinsavire l'amante sul conto dell'essere amato. Come? E' tanto modesto da amare perfino te? O tanto stupido?

Friedrich Nietzsche

Parla il deluso. Ho ascoltato per udire l'eco e ho sentito solo lodi.

Friedrich Nietzsche

Anni fa si svolse in Inghilterra un curioso dibattito: il poeta Eliot si chiedeva come mai si potesse ammirare l'opera di un poeta (nella fattispecie Goethe) di cui non si accettassero le idee, la concezione della vita. E il problema era dichiarato insolubile. Eppure il problema era già stato risolto da Marx, ammiratore della tragedia greca, sorta da una struttura sociale e da una concezione del mondo che non era certo la sua. Ed anche Nietzsche non negava l'arte di Wagner quando dichiarava che "I maestri cantori" erano un attentato alla civiltà, e non si poneva il problema perché riconosceva che tra l'ammirazione estetica e il consenso etico non c'è necessario rapporto di causa a effetto. In ogni modo un simile problema non si può porre in Italia perché in Italia è passato Croce.

Leo Valiani

Sono le parole più silenziose, quelle che portano la tempesta. Pensieri che incedono con passi di colomba guidano il mondo.

Friedrich Nietzsche

Cit. da Così parlò Zarathustra. Un libro per tutti e per nessuno

Si soffre quando ci ostiniamo a cercare l'amore ideale, quello del principe azzurro delle fiabe, quando lo vogliamo collocare nei luoghi comuni, negli schemi, negli stereotipi in cui ci siamo identificati. "L'ideale" scrive Nietzsche "è una menzogna che pesa sulla realtà".

Raffaele Morelli

Se entri mi fai onore; se non entri, un piacere.

Friedrich Nietzsche

Le meditazioni su Nietzsche di Heidegger e di Jaspers hanno evidenziato col massimo rigore l'essenza metafisica del nichilismo e le sue profonde tracce in tutti gli aspetti dell'anima occidentale.

Umberto Galimberti

Io non sono un teologo, ma un filosofo della Storia che segue il metodo "genealogico" di Nietzsche, il quale, a differenza di Platone, non si chiede, ad esempio, "che cos'è l'anima", ma: "Come è venuto al mondo questo concetto, che storia ha avuto, che significati ha assunto, che effetti di realtà ha prodotto?", persuaso come sono che l'essenza di una cosa, il suo senso è nella sua storia.

Umberto Galimberti

Il "superuomo" ecco la grande creazione Nietzschiana. Qual impulso segreto, quale interna rivolta hanno suggerito al solitario professore di lingue antiche dell'università di Basilea questa superba nozione? Forse il taedium vitae... della nostra vita. Della vita quale si svolge nelle odierne società civili dove l'irrimediabile mediocrità trionfa a danno della pianta-uomo. E Nietzsche suona la diana di un prossimo ritorno all'ideale. Ma a un ideale diverso fondamentalmente da quelli in cui hanno creduto le generazioni passate. Per comprenderlo, verrà una nuova specie di "liberi spiriti" fortificati nella guerra, nella solitudine, nel grande pericolo, spiriti che conosceranno il vento, i ghiacci, le nevi delle alte montagne e sapranno misurare con occhio sereno tutta la profondità degli abissi.

Benito Mussolini

La vista continua di persone sofferenti fa diminuire continuamente la compassione. Invece, si diventa tanto più sensibili al dolore degli altri quanto più si è capaci di partecipare alla loro gioia.

Friedrich Nietzsche

Pretendere di essere amati è la presunzione più grande.

Friedrich Nietzsche

Offende in modo irreparabile lo scoprire che là dove si era convinti di essere amati, si era considerati solo una suppellettile, un gingillo da salotto, grazie al quale il padrone di casa poteva sfogare davanti agli ospiti la propria vanità.

Friedrich Nietzsche

Spesso contraddiciamo una opinione, mentre ci è antipatico soltanto il tono con cui essa è stata espressa.

Friedrich Nietzsche

Si possono concepire i filosofi come persone che compiono sforzi estremi per sperimentare fino a che altezza l'uomo possa elevarsi.

Friedrich Nietzsche

Tornerà la moda dei vichinghi. Torneremo a vivere come dei barbari. Friedrich Nietzsche era vegetariano. Scrisse molte lettere a Wagner.

Franco Battiato

Colui che cerca la conoscenza deve saper amare i propri nemici e ancor di più odiare i propri cari.

Friedrich Nietzsche

Quelli che ballavano erano visti come pazzi da quelli che non sentivano la musica.

Nietzsche

La speranza è il peggiore tra i mali, poiché prolunga i tormenti degli uomini.

Friedrich Nietzsche

Chi combatte con i mostri deve guardarsi dal non diventare egli stesso un mostro. E se guarderai a lungo nell'abisso, l'abisso guarderà dentro di te.

Friedrich Nietzsche

Ho cominciato con la storia della filosofia nel periodo in cui essa ancora si imponeva. Non vedevo come potermene tirare fuori per conto mio. Non sopportavo Cartesio, i dualismi e il Cogito, né Hegel, le triadi e il lavoro del negativo. A quel tempo amavo degli autori che avevano l'aria di far parte della storia della filosofia, pur sfuggendone da un lato o da tutte le parti: Lucrezio, Spinoza, Hume, Nietzsche, Bergson.

Gilles Deleuze

La confidenza del superiore irrita, perché non può essere ricambiata.

Friedrich Nietzsche

C'è una baldanza nella bontà che si presenta come cattiveria.

Friedrich Nietzsche

Non che Tu mi abbia ingannato, ma che io non Ti creda più: Questo mi ha scosso.

Friedrich Nietzsche

Una bella donna ha qualcosa in comune con la verità: entrambe danno più felicità quando si desiderano che quando si posseggono.

Friedrich Nietzsche

Quello che era silente nel padre, parlava nel figlio; e spesso ho trovato nel figlio il segreto svelato del padre.

Friedrich Nietzsche

Parlare molto di sé può anche essere un modo per nascondersi.

Friedrich Nietzsche

Una volta ho citato Nietzsche, e mi hanno accusato di voler fare l'intellettuale. Sarebbe come se uno che cita Cristoforo Colombo fosse accusato di voler fare il navigatore, o uno che cita Pippo Baudo di voler fare il presentatore. Il principio è comunque non tanto che ciascuno debba stare al suo posto, ma al posto che ognuno pensa di attribuirgli.

Alba Parietti

L'individuo ha sempre dovuto lottare per non essere sopraffatto dalla tribù.

Friedrich Nietzsche

Quando guardi a lungo nell'abisso, l'abisso ti guarda dentro.

Friedrich Nietzsche

L'irrazionalità di una cosa non è un argomento contro la sua esistenza anzi ne è una condizione.

Friedrich Nietzsche

L'architettura è una specie di oratoria della potenza per mezzo della forma.

Friedrich Nietzsche

E se guarderai a lungo nell'abisso anche l'abisso vorrà guardare in te.

Edgar Allan Poe

Una donna può stringere legami di amicizia con un uomo, ma per mantenerla è necessario il concorso d'una leggera avversione fisica.

Nietzsche

Un uomo di genio è insopportabile, se non ha almeno altre due qualità: la gratitudine e la purezza.

Nietzsche

Un po' di salute ogni tanto è il miglior rimedio per l'ammalato.

Nietzsche

Tutto ciò che è troppo stupido per essere detto può essere cantato.

Nietzsche

Tutto ciò che è profondo ama mascherarsi; le cose più profonde odiano l'immagine e la similitudine.

Nietzsche

Tutto ciò che è fatto per amore è sempre al di là del bene e del male.

Nietzsche

Tutti gli uomini che facciamo aspettare a lungo nell'anticamera del nostro favore vanno in fermentazione o divengono acidi.

Nietzsche

Tutte le cose che sono veramente grandi a prima vista sembrano impossibili.

Nietzsche

Temo che gli animali vedano nell'uomo un essere loro uguale che ha perso in modo estremamente pericoloso il sano intelletto animale: vedano ciò in lui l'animale delirante, l'animale che ride, l'animale che piange, l'animale infelice.

Nietzsche

Si odono solo le domande alle quali si è in condizione di trovare una risposta.

Aforismi Nietzsche

Georges Bataille

Cit. da La congiura sacra

Georges Bataille

Cit. da La congiura sacra

Vasco Rossi

Cit. da Corriere della Sera, intervista, 31 marzo 2024

Theodor W. Adorno

Cit. da Minima moralia. Meditazioni della vita offesa

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche

Titolo della poesia: La mia felicità

Dan Brown

Cit. da Origin

Dan Brown

Cit. da Origin

Henry de Montherlant

Cit. da L'infinito è dalla parte di Malatesta

Henry de Montherlant

Cit. da Carnets (1930-1972)

Federico De Roberto

Cit. da Il colore del tempo - Il superuomo ‐ Incipit

Umberto Galimberti

Cit. da La terra senza il male ‐ Incipit

Paolo Genovese

Cit. da vanityfair.it, intervista, 10 marzo 2018

Jorge Luis Borges

Piergiorgio Odifreddi

Cit. da Il Vangelo secondo la Scienza

Elias Canetti

Alda Merini

Paul Ricoeur

Cit. da Della interpretazione. Saggio su Freud

Vasco Rossi

Nietzsche

Nietzsche

Friedrich Nietzsche

John Fante

Cit. da Chiedi alla polvere

John Fante

Cit. da Chiedi alla polvere

Nietzsche

Henry Miller

Cit. da Il tempo degli assassini

Henry Miller

Cit. da Il tempo degli assassini

Ernst Jünger

Cit. da Filemone e Bauci. La morte nel mondo mitologico e in quello tecnico

Ernst Jünger

Cit. da Al muro del tempo

Ernst Jünger

Cit. da Al muro del tempo

Ida Magli

Cit. da Teresa di Lisieux ‐ Incipit

Simone Weil

Friedrich Nietzsche

Nietzsche

Friedrich Nietzsche

Eugène Ionesco

Friedrich Nietzsche

Milan Kundera

Cit. da L'insostenibile leggerezza dell'essere ‐ Incipit

Friedrich Nietzsche

Osho Rajneesh

Cit. da Il libro dei segreti

Massimo Cacciari

Massimo Cacciari

Friedrich Nietzsche

Antonin Artaud

Mickey Sachs

Friedrich Nietzsche

Cit. da Al di là del bene e del male

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche

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