Aforismi Deve - parte 16

Perché i giovani sappiano, i vecchi ricordino e si cessi di ingannarli: il pacifismo in questo secolo ha prodotto effetti catastrofici, convergenti con quelli del nazismo e del comunismo. Se il comunismo e il nazismo sono messi al bando, il pacifismo merita di accompagnarli. [Il disarmismo, l'antimilitarismo, la non-violenza] non sono omologabili al pacifismo. La linea che da Gandhi a Bertrand Russell, da Luther King a Capitini, deve organizzarsi finalmente nel mondo. Il Partito radicale questo progetta e comincia ad attuare, in Italia e nel mondo. È impresa ragionevole. Lasciarsi sconfiggere è la follia. [...] Non violenza e democrazia politica devono vivere quasi come sinonimi. Da un secolo non vi sono guerre tra democrazie, diritto e libertà sono la prima garanzia. E il pacifismo storico, nei fatti, lo ha sempre ignorato.

Marco Pannella

Sonia: Buonasera.

Callaghan: Buonasera, come si chiama?

Sonia: Sonia; io abito qui da diverso tempo ormai, ma non ci siamo mai incontrati prima.

Callaghan: Be', io faccio degli orari strani...

Sonia: Lo so... Lei è l'ispettore che abita al piano di sopra.

Callaghan: Esatto.

Sonia: Le posso fare una domanda?

Callaghan: Ma certo.

Sonia: Cosa deve fare una ragazza per venire a letto con lei?

Callaghan: Provi a bussare alla mia porta.

Dal film: Una 44 Magnum per l'ispettore Callaghan

L'artista deve fare in modo che la posterità creda ch'egli non abbia vissuto.

Gustave Flaubert

[Sul maratoneta] Uomo magrissimo, di età indefinibile, sempre bagnato anche in estate, che corre con un'espressione di grande sofferenza sul volto, si tocca la gamba, si massaggia il fegato, tossisce e sputa ma continua a correre, nello smog cittadino e tra i clacson delle auto, alle due del pomeriggio in agosto e sotto la neve in gennaio, sempre con quel look da Calvario e un paio di occhiali gialli che forse nascondono lacrime. La domanda è: quale peccato deve scontare il maratoneta solitario?

Stefano Benni

Cit. da Bar Sport Duemila

Al giornale imparavo grandi cose. Ad esempio che un vecchio di settant'anni in motocicletta si chiama comunque centauro. Che se in consiglio comunale si sono presi a cazzotti in faccia si deve scrivere «seduta accesa ieri in consiglio». Che se un disgraziato viene accusato si scrive «pesanti accuse a carico» e non lo si intervista, se è uno potente si scrive «avviata un'indagine» e si intervista l'indagato perché possa subito difendersi.

Stefano Benni

Henry Miller

Cit. da Tropico del Cancro

Si scrive, anzitutto, affinché qualcosa possa arrivare a essere. Vale a dire che all' origine è il desiderio di fermare - come quando si vuole fissare con un disegno un oggetto, un viso - qualcosa che non sarà più deperIbile ... Occorre molta pazienza; si deve combattere, resistere: contro la pigrizia, la paura, l'angoscia... Alla fine, dopo la tensione viene la tenerezza.

Lalla Romano

Cit. da Un sogno del Nord

L'amore è una religione, e il culto deve costar più caro che quello d'ogni altra religione; esso passa rapidamente, e passa come un monello che vuol lasciar traccia del suo passaggio con le devastazioni. Il lusso del sentimento è la poesia delle soffitte; senza tale ricchezza, che diverrebbe l'amore?

Honoré de Balzac

Cit. da Papà Goriot

La signora Vauquer, nata de Conflans, è una vecchia donna che, da quarant'anni, conduce a Parigi una pensione borghese situata in via Neuve-Sainte-Geneviéve, tra il quatier latino e il sobborgo Saint-Marceau. La pensione, conosciuta sotto il nome di Casa Vauquer, accoglie senza distinzione uomini e donne, giovani e vecchi, senza che la maldicenza abbia mai potuto fare appunti alla moralità di questa rispettabile casa. Ma è pur vero che da trent'anni non vi si era mai veduta persona giovane, e, se un giovane vi dimorava, gli è perché la sua famiglia deve corrispondergli un ben magro mensile.

Honoré de Balzac

Cit. da Papà Goriot ‐ Incipit

Quando la legge è soddisfatta, la società non lo è, essa conserva le sue differenze, e fa di tutto per giustificarle a sé stessa; essa rende il forzato liberato un essere impossibile; essa deve rendergli tutti i suoi diritti, ma gli interdice di vivere in una certa zona.

Honoré de Balzac

Cit. da L'ultima incarnazione di Vautrin

La volontà può e deve essere motivo d'orgoglio più dell'ingegno.

Honoré de Balzac

Cit. da La musa del dipartimento

La flora delle giungle si decompone, nei deserti si dissecca e si trasforma in polvere. Sul muro del tempo crescono sempre muschi e licheni, come già li vide Leonardo. Le loro figure danno da pensare, da sperare anche: l'acqua della vita deve esservi filtrata. Il compito che ci resta è quello di separarla dal mare, dalle nuvole, dalla rugiada.

Ernst Jünger

Cit. da La forbice

[Il fisico atomico e l'arma nucleare] [...] Egli non possiede un'etica di classe come il sacerdote o il soldato, altrimenti eviterebbe che un profano disponga di lui stesso e del suo sapere. Naturalmente egli soffre di preoccupazioni morali ‐ come è stato dimostrato dal processo Oppenheimer ‐ ma non riesce a farle valere. Da lui non ci si deve aspettare nulla: è come un tale che apre la porta.

Ernst Jünger

Cit. da Intervista con Alberto Moravia

Un'immagine vuole spezzare i confini che il concetto aveva tracciato per restringerla e definirla. Lo spirito, che lo voglia o meno, deve prenderne atto, se non vuole capitolare di fronte ai fenomeni. Estendendo i confini può di nuovo comprendervi quell'immagine. L'errore non stava nel mondo, ma nel nostro occhio, nel suo intimo. È un salto che ci riporta indietro, verso l'origine.

[da Collyris]

Ernst Jünger

Cit. da Cacce sottili

Il presentimento più forte di ogni sapere trascina verso il molto lontano, verso il segreto là nascosto. Esso vuole confermarsi nel ritrovamento, nella scoperta, nella rivelazione. In sostanza, il contatto con l'inesplorato attira più del profitto e porta passo per passo, come al centro di città tante volte distrutte e ricostruite, alla placenta dei cambiamenti. Se l'opera della Metamorfosi stupisce e rende felici non è a causa della trasformazione bensì grazie a ciò che muta dentro e dietro di sé.
L'abbondanza è troppo impressionante per i sensi, essa deve dividersi nel susseguirsi del tempo. Così deve essere inteso anche il giudizio di Bachofen sulla leggenda degli Argonauti:«Racconti come questo assomigliano a geroglifici nei quali il tempo più remoto ha depositato la memoria delle grandi trasformazioni dell'esistenza umana».
Cosa mai sono i geroglifici? ‐ Essi sono segni più forti del testo raffigurato. Scalfiscono in profondità, e non solo in superficie, non solo le epoche e le costellazioni. Descrivono non solo le vesti ma ciò che muta contemporaneamente dentro le vesti.
In questo senso la nave Argo prosegue oltre Colchide; il viaggio conduce, con equipaggi differenti, attraverso il tempo come tale ‐ si riferisce all'immenso rischio inteso solo come avventura senza fine, salvo che con il tempo.

Ernst Jünger

Cit. da Filemone e Bauci. La morte nel mondo mitologico e in quello tecnico

Qualcosa di divino vi è indubbiamente in noi e deve, come tale, essere riconosciuto, altrimenti non potremmo avere alcuna nozione degli dèi.
«Giacché un Dio opera in noi» (Hölderlin). «UNO è il principio di tutto» (Filolao). «Un dio è tra gli dèi e tra gli uomini il maggiore, non comparabile ai mortali né per forma né per idee» (Senofonte). «Un turbine di forme multiple si distacca dal Tutto» (Democrito).
E sempre si torna ad Eraclito. Sul numinoso non vi è da far scalpore: ciascuno lo incontra ‐ ciascuno ha il suo Sinai, e anche il suo Golgota.
[da Una giornata nella casbah]

Ernst Jünger

Cit. da Eumeswil

Il mito però non riconosce nell'albero solo un simbolo della vita ma anche del cosmo. Con le radici affondate nel terreno primordiale, dischiudendo la sua fioritura nell'universo, genera stelle e soli. Qui il padre e la madre sono uniti in eterno splendore. È il legno della vita al centro della città eterna in cui ancora non vi sono divisioni né luoghi sacri. Anche il frassino Yggdrasil, all'ombra del quale ogni giorno si riuniscono gli dèi per tenere consiglio, non deve morire con loro: sopravvive oltre il tramonto.

Ernst Jünger

Cit. da L'Albero

Il mondo delle immagini mitiche è presente: per questo motivo misconoscerlo, bandirlo, conduce solo a un accumulo crescente e alla rottura, infine, degli argini. Questo mondo va quindi custodito all'interno della civiltà, anzi, la civiltà stessa è possibile solo là dove vi è posto per tale forma di custodia. Il mitico deve possedere il suo luogo peculiare nello spazio storico, la sua peculiare rotazione nel tempo storico. Nello Stato ateo, che non detronizza solo gli dèi, entrambi vengono a mancare. Hölderlin ha colto questo vuoto con assoluta chiarezza, e nella poesia Il Reno ci ha messo in guardia dal ritorno del «Caos originario».

[da Al muro del tempo. Divisioni umane]

Ernst Jünger

Cit. da Al muro del tempo

La mente può sviluppare i nessi logici solo fino a un determinato punto, raggiunto il quale la prova deve cedere il passo all'evidenza. Lì occorre compiere il salto oppure ritirarsi.
Il punto di rottura in questione indica un mistero del tempo. I punti di rottura sono luoghi di ritrovamenti. Anche la morte è un punto di rottura, non una fine; ed è questo l'orizzonte della parola «origine»

[da Uccelli d'altri cieli]

Ernst Jünger

Cit. da Al muro del tempo

La forma dello stato umano è determinata dal fatto che accanto a esso vi sono altri stati. Non è così da sempre, né, si spera, lo sarà sempre in futuro. Quando lo Stato sulla terra era un'eccezione, quando era insulare, o unico nel senso dell'origine, gli eserciti combattenti erano superflui, stavano al di fuori dell'immaginazione. La stessa situazione deve presentarsi dove lo Stato diventa unico in senso finale. Allora l'organismo dell'uomo, nel senso di ciò che è autenticamente umano, potrà manifestarsi nella sua purezza, libero dalla costrizione dell'organizzazione.

[Explicit]

Ernst Jünger

Cit. da Lo Stato mondiale. Organismo e organizzazione

Quando il terreno originario si solleva, la produzione viene coinvolta in una relazione che sta al di fuori e al di sopra della storia, quella appunto dell'origine che non è una creazione, ma una nascita. In questo senso la figura del padre deve trarsi da parte.

Ernst Jünger

Cit. da Lo Stato mondiale. Organismo e organizzazione

Anche nei nostri deserti ci sono infatti oasi nelle quali fiorisce la terra selvaggia. Isaia lo capì in analoghi tempi cruciali. Sono i giardini ai quali il Leviatano non ha accesso, intorno ai quali egli si aggira con rabbia. È innanzitutto la morte. Mai come oggi gli uomini che non temono la morte sono infinitamente superiori al più forte potere temporale. Per questo la paura deve essere propagata ininterrottamente. I tiranni vivono costantemente nella tremenda convinzione che a poter uscire dallo stato di paura siano in molti, non solo alcuni singoli individui; il che significherebbe con certezza la loro caduta. Questo è anche il vero motivo del rancore contro ogni dottrina del trascendente. Lì infatti si cela il massimo pericolo che l'uomo non abbia più paura.

Ernst Jünger

Cit. da Oltre la linea

L'umana grandezza va conquistata lottando. Essa trionfa quando respinge nel cuore dell'uomo l'assalto dell'abiezione. Qui è racchiusa la sostanza della storia. Nell'incontro dell'uomo con se stesso, o meglio con la propria divina potenza. Chi vuole insegnare la storia deve saperlo. Socrate chiamava il suo demone questo luogo segreto da dove una voce, che era già al di là delle parole, lo consigliava e lo guidava. Potremmo chiamarlo anche il bosco.

Ernst Jünger

Cit. da Trattato del ribelle

In fondo tirannide e libertà non possono essere considerate separatamente, anche se dal punto di vista temporale l'una succede all'altra. È giusto dire che la tirannide rimuove e annienta la libertà ‐ anche se non si deve dimenticare che la tirannide è possibile soltanto se la libertà è stata addomesticata e ormai ridotta a vuoto concetto.

Ernst Jünger

Cit. da Trattato del ribelle

Il cinema, la radio, il mondo della macchina nel suo complesso, deve forse servire a una migliore conoscenza di noi stessi, alla consapevolezza di quello che «non» siamo.

[da Nota di diario del 15 settembre 1943, Parigi]

Ernst Jünger

Cit. da Irradiazioni. Diario 1941-1945

La caccia alla felicità conduce nel folto della boscaglia. La felicità vi deve entrare. Essa non si trova a suo agio fra gli impazienti; dovrebbe assomigliare alla preparazione che diviene sempre più bella. La vita non può avere fretta; deve rallentare, come avviene per i grandi fiumi che scorrono verso il mare. A misura che, con l'età, essa acquista profondità e potenza interiore, porta con sé oro, navi ed esseri strani e prodigiosi.

[da Il simposio]

Ernst Jünger

Cit. da Heliopolis

[L'unificazione dell'Europa, fondata sulla conciliazione dei principi dell'unità e della varietà, dello stato autoritario e di quello liberale.] Le forme dello stato d'ordine autoritario sono adeguate dove uomini e cose sono organizzabili con l'ausilio della tecnica. Mentre invece deve regnare la libertà dove è in atto una crescita più profonda. Così la natura forma i molluschi: con un guscio duro sviluppato a raggiera e una parte interna molle in cui si nascondono le perle. In questa differenza sta il benessere degli stati e la felicità del singolo.

[da Il frutto]

Ernst Jünger

Cit. da La pace

Le patrie non possono conquistare nuovi spazi a spese di paesi stranieri; la loro crescita deve invece nascere in accordo e con il consenso di tutti gli interessati. Ciò significa che le vecchie frontiere devono cadere grazie a nuove alleanze, e nuovi, più vasti imperi devono unificare i popoli. Questa è l'unica via per la quale le discordie fratricide possono concludersi con equità e con vantaggio di ciascuno.
Ebbene, oggi è giunta l'ora dell'unificazione, e con essa anche l'ora in cui l'Europa fonda se stessa nel matrimonio dei suoi popoli, si dota di sovranità e costituzione. L'aspirazione a questa unità è più antica della corona di Carlo Magno, e tuttavia non è mai stata tanto ardente, tanto pressante come in questo nostro tempo.

[da Il frutto]

Ernst Jünger

Cit. da La pace

Nel nostro tempo si deve disporre della calma della salamandra se si vuole raggiungere i propri obiettivi. Ciò vale soprattutto per la lettura, e la sua prosecuzione nelle fasi positive e negative; se ogni giorno si mette un mattone, in sessanta o ottanta anni si abiterà dentro un palazzo.

Ernst Jünger

Cit. da Giardini e strade. In marcia verso Parigi

In cima alla torre, da cui abbracciavo con lo sguardo, in lontananza, i binari della ferrovia, le strade percorse dal traffico dei veicoli, le piste degli aerei con l'andirivieni dei velivoli che decollavano e atterravano, coglievo l'unità tra quei tempi lontani e il nostro tempo. Sentivo che proprio questa unità non deve sfuggirmi, e ho giurato a me stesso di non dimenticare mai il mio debito verso gli avi. [...] Oggi mi ha assalito il presentimento che queste cattedrali siano opere, opere della vita, estranee alle morte misure del mondo dei musei. Aveva un suo peso anche il pensiero che questa chiesa è posta sotto la mia protezione; me la sono stretta al cuore come se all'improvviso fosse diventata minuscola.

Ernst Jünger

Cit. da Giardini e strade. In marcia verso Parigi

L'ordine umano è simile in ciò al cosmo, che di evo in evo deve rituffarsi nell'ardente caos, onde risorgerne rinnovellato.

Ernst Jünger

Cit. da Sulle scogliere di marmo

A noi non deve assolutamente interessare quell'atteggiamento che tenta di opporre al progresso i mezzi, ad esso subordinati, dell'ironia romantica, e che è l'inconfondibile contrassegno di una vita spossata nel suo nerbo. Il nostro compito di giocatori non è quello di fare le puntate come avversari del tempo, bensì quello di puntare sul banco di cui il tempo è croupier.

[da La forma come un tutto che comprende più che la somma delle sue parti]

Ernst Jünger

Cit. da L'operaio. Dominio e forma

Da una fotografia non ci si deve affatto aspettare più di quanto essa offra. Una fine riproduzione dell'accadere esteriore assomiglia alle impronte che ci hanno lasciato certe bestie rare nella pietra. Esse offrono certamente del materiale alla vista ‐ il modo però in cui la vita dei grandi animali si svolse nei suoi movimenti segreti è tutto da presagire e richiede della fantasia.

[da La guerra e la fotografia]

Ernst Jünger

Cit. da Scritti politici e di guerra 1919-1933

Il destino subordina il movimento delle forze a un senso superiore. Così due popoli in battaglia vengono stretti in una magica unità, in un corpo ardente che genera qualcosa di nuovo. I colpi non colgono solo i combattenti: colgono al tempo stesso la materia di una forma futura che vuole essere scolpita e plasmata. In quest'opera entrambi i partner hanno la stessa importanza. Anche con il totale annientamento il vinto ha assolto un compito grandioso. Come minimo continua a vivere nel vincitore, che, a sua volta, deve al vinto larga parte della sua nuova figura. La vita sale verso l'alto avvitandosi sugli ostacoli che le si oppongono. Come da qualsiasi teoria meccanicistica vogliamo qui guardarci da quella della «selezione dei migliori». Il tramonto è significativo e fecondo quanto la vittoria.

[da Il diritto particolare del nazionalismo]

Ernst Jünger

Cit. da Scritti politici e di guerra 1919-1933

Il destino non conosce alcuna responsabilità personale. Il suo corso accompagna invisibile i fenomeni di superficie, ma improvvisamente, quando d'un tratto tutto il mondo ci fa caso, scosso dalla propria apparente sicurezza, in un colpo solo tutti i conti tornano. [...] Da questo punto di vista deve essere interpretata anche l'esperienza spirituale della guerra: qui una stirpe paga una colpa accumulata da lungo tempo, qui essa vive nel proprio intimo il tracollo di un'intera epoca e delle sue visioni. Certo, i più vissero alla maniera delle bestie, che soffrono senza sapere il perché, questo però è irrilevante, il destino tiene infatti segrete le proprie ragioni, solo in ritardo l'uomo può presagirne l'incondizionata necessità.

Ernst Jünger

Cit. da Scritti politici e di guerra 1919-1933

Imperatrice: Atreyu, perché sei così triste?

Atreyu: Ti ho deluso, imperatrice.

Imperatrice: No, tutt'altro. L'hai portato qui con te.

Atreyu: Chi?

Il piccolo terrestre, il solo che sia in grado di salvarci.

Atreyu: Tu sapevi della sua esistenza!

Imperatrice: Oh sì, certo, io sapevo ogni cosa.

Atreyu: Il mio cavallo è morto, sono quasi affogato, a stento sono sfuggito al Nulla, e per cosa? Per scoprire ciò che già sapevi!

Imperatrice: Era l'unico modo per avvicinare un terrestre.

Atreyu: Ma io non ho avvicinato nessuno.

Imperatrice: Sì Atreyu, lui ha sofferto con te, ha vissuto tutto quello che hai vissuto tu e adesso è giunto qui, con te. E' vicinissimo e sente tutto quello che diciamo.

Atreyu: Cosa?! E dove è? Se è tanto vicino perché non arriva?

Imperatrice: Non si è ancora accorto di fare già parte della Storia Infinita.

Atreyu: La storia infinita? Ma che cos'è?!

Imperatrice: Lui vive le tue avventure e altri intanto vivono la sua. Erano tutti con lui quando si è rifugiato nella libreria.

Bastian: Ma questo è impossibile!

Imperatrice: Ed erano con lui quando si è preso il libro con l'Aurin impresso sulla copertina, il libro nel quale sta leggendo la sua storia anche adesso.

Bastian: Non è possibile, non stanno parlando di me

Atreyu: Che cosa succederà se non viene?

Imperatrice: Il nostro mondo scomparirà ed io con esso

Atreyu: Ma perché non fa qualcosa?

Imperatrice: Non riesce a capire che lui è il solo che abbia il potere di impedirlo! Non immagina nemmeno che un bambino possa essere così importante.

Bastian: Che sia proprio io?

Atreyu: Forse non sa cosa deve fare.

Bastian: Che cosa devo fare?

Imperatrice: Deve darmi un nuovo nome, l'ha persino scelto, deve solamente gridarlo!

Bastian: Ma è solo un racconto! Cosa c'entro io?! E' solamente un racconto.

Dal film: La storia infinita

Vecchio: Tu non capisci un bel niente! Il peggio deve ancora affrontarlo. La porta dello Specchio Magico: si troverà faccia a faccia con il proprio io.

Vecchia: E con questo? Cosa vuoi che sia per lui?

Vecchio: Tutti sono convinti che sia facile. Ma sovente i buoni scoprono di essere crudeli, eroi famosi scoprono di essere codardi. Posti di fronte al loro vero io pressoché tutti gli uomini fuggono urlando!

Dal film: La storia infinita

Padre di Bastian: Buongiorno Bastian.

Bastian: Buongiorno papà. [Bastian non riesce ad aprire un barattolo; il padre viene ad aiutarlo e Bastian lo apre] L'ho di nuovo sognata, sai? La mamma, dico.

Padre di Bastian: Ti capisco. Ma dobbiamo tirare avanti, no? Vedi, abbiamo tutti e due delle responsabilità. E la morte della mamma non deve essere una scusa per non fare il nostro dovere, no?

Bastian: Lo so.

Padre di Bastian: Dobbiamo parlare un po' noi due. Mi ha telefonato la tua insegnante di matematica ieri. Lei dice che tu disegni cavalli sul quaderno.

Bastian: Unicorni. Erano unicorni quelli.

Padre di Bastian: Cosa?

Bastian: No, niente.

Padre di Bastian: Dice anche che ogni tanto ti scordi di fare i compiti. E a me dispiace che tu non tenti nemmeno di far parte della squadra di nuoto. In quanto poi alle lezioni di equitazione a cui tenevi tanto, tu dici che ami i cavalli, ma hai paura di montare su uno vero. Sai, Bastian, ormai sei grande, è ora che tu scenda dalle nuvole... e impari a tenere i piedi per terra, no?

Bastian: Va bene.

Padre di Bastian:[Sorride a Bastian e gli accarezza la testa] Basta fantasticare. E affronta la realtà. Va bene?

Bastian: Va bene.

Padre di Bastian: Bravo. Dovremmo farne più spesso di queste... queste chiacchierate. Buona giornata. E non fare di nuovo tardi a scuola.

Bastian: Ieri però non ho fatto tardi.

Dal film: La storia infinita

Hitler non è soltanto un acerrimo nemico del mondo ma un acerrimo nemico della Germania. Un cambiamento deve essere fatto.

Claus von Stauffenberg

Dal film: Operazione Valchiria

Tutto quello che vedi sotto il sole e le stelle, deve la propria esistenza all'equilibrio. Il vento e i mari, il potere della terra e della luce, tutte queste cose danno il loro meglio con l'equilibrio. Ma ora, gli uomini hanno il potere di controllare il mondo. Gli uomini devono imparare quello che una foglia e una balena e il vento fanno naturalmente. Dipende da noi mantenere l'equilibrio. Tutto quello che esiste ha un suo nome. Il potere della magia non è niente di più che comandare basandosi sulla conoscenza del vero nome delle cose. Ma usa questo potere irresponsabilmente e l'equilibrio del mondo è facilmente danneggiabile. Gli incantesimi dovrebbero essere fatti quando ce n'è assoluto bisogno.

Haitaka

Dal film: I racconti di Terramare

A volte, qualcosa deve succedere prima che succeda.

Johan Cruijff

[Sull'omogenitorialità] Sono gay, non posso avere un figlio. Credo che non si possa avere tutto dalla vita, se non c'è vuol dire che non ci deve essere. È anche bello privarsi di qualcosa. La vita ha un suo percorso naturale, ci sono cose che non vanno modificate. E una di queste è la famiglia.

Domenico Dolce

Non l'abbiamo inventata mica noi la famiglia. L'ha resa icona la Sacra famiglia, ma non c'è religione, non c'è stato sociale che tenga: tu nasci e hai un padre e una madre. O almeno dovrebbe essere così, per questo non mi convincono quelli che io chiamo figli della chimica, i bambini sintetici. Uteri in affitto, semi scelti da un catalogo. E poi vai a spiegare a questi bambini chi è la madre. Procreare deve essere un atto d'amore, oggi neanche gli psichiatri sono pronti ad affrontare gli effetti di queste sperimentazioni.

Domenico Dolce

[Sulla Guerra civile siriana] In Siria stiamo seguendo due esercizi politici molto delicati che si intrecciano le operazioni militari. Il primo tende a mettere d'accordo i Paesi del Gruppo di Vienna su quali siano i gruppi terroristici. Il secondo, coordinato dalle Nazioni unite, deve individuare i gruppi anti-Assad che in gennario dovrano partecipare al negoziato con esponenti del regime siriano. Se effetticamente riusciremo a fare partire il negoziato, scatterà anche un cessate il fuoco che è la prima luce di speranza in quel Paese martoriato da anni di massacri.

[Nel 2015]

Paolo Gentiloni

Giulietta: Ciò che deve essere, sarà.

Frate Lorenzo: Questa è una sentenza sicura.

[Atto IV, scena I]

William Shakespeare

Cit. da Romeo e Giulietta

L'amore corre ad incontrar l'amore con la gioia con cui gli scolaretti fuggon dai loro libri; ma l'amore che deve separarsi dall'amore ha il volto triste degli scolaretti quando tornano a scuola.

[Romeo: atto II, scena II]

William Shakespeare

Cit. da Romeo e Giulietta

Hai avuto il comando, negro, ma ti ha seguito forse qualcuno? [...] Certo, giocando hai imparato a farti valere, a fare il galletto, a pungere... ma che altro? Un giorno niente più denaro, niente più donne, niente applausi: fine del sogno. [...] Un uomo deve guardarsi indietro ed essere fiero di tutta la sua vita, non solo degli anni con paracosce e conchiglia. E non fermarsi al ricordo degli anni d'oro. Questo devi averlo dentro. Se non ce l'hai, non sei un uomo: sei solo un buffone.

Luther "Shark" Lavay

Dal film: Ogni maledetta domenica

[Su Gianluigi Donnarumma] Può fare una carriera straordinaria, deve pensare a crescere con la calma necessaria per non farsi mettere pressione tra i grandi, anche se già il fatto di scendere in campo a 16 anni con la maglia del Milan e di reggere l'onda d'urto in un contesto dalle alte pressioni anche mediatiche, è un segnale di enorme grandezza. Ha debuttato un anno più giovane di me: i segnali convergono tutti nella stessa direzione, a questo punto starà a lui. E le prime partite suggeriscono che potrà fare una carriera straordinaria. Io glielo auguro con tutto il cuore, perché queste sono tra le emozioni più belle che può regalarti la vita.

Gianluigi Buffon

Nessun uomo può dire ad una donna cosa deve fare.

Giorgia Meloni

Qualcuno ci deve confermare quei rapporti.

Dan Rather

Dal film: Truth - Il prezzo della verità

Scopo degli sport agonistici non è la bellezza, anche se gli sport ad alto livello sono luogo deputato per l'espressione della bellezza umana. Il rapporto è pressappoco quello che intercorre fra il coraggio e la guerra. La bellezza umana in questione è una bellezza di tipo particolare; si potrebbe definire bellezza cinetica. La sua forza e la sua attrattiva sono universali. Sesso o modelli culturali non c'entrano. C'entra, piuttosto, la riconciliazione degli esseri umani e il fatto di avere un corpo. Negli sport maschili non si parla mai di bellezza, di grazia o del corpo. I maschi possono professare il loro "amore" per gli sport ma è un amore che deve sempre improntato e applicato alla simbologia della guerra: eliminazione contro promozione, gerarchia di rango e livello, statistiche ossessive, analisi tecniche, fervore tribale e/o nazionalista, uniformi, rumore di massa, striscioni, pugni battuti sul petto, facce dipinte, eccetera. Per motivi non del tutto chiari, molti di noi trovano i codici della guerra più sicuri di quelli dell'amore.

David Foster Wallace

Cit. da Democrazia e commercio agli US Open

Uccidere letteralmente invece di limitarsi a scappare per l'assassino è psicoticamente il modo letterale di risolvere il conflitto tra il bisogno di contatto e il terrore di stabilire in qualche modo quel contatto. Soprattutto, sì, con una donna, che la stragrande degli psicotici sessuali odia e teme, spesso a causa del rapporto contorto avuto nell'infanzia con la madre. Perciò il criminale sessuale psicotico spesso tra virgolette uccide simbolicamente la madre, che odia e teme ma che naturalmente non può uccidere letteralmente perché è ancora invischiato nella condizione infantile che senza il suo amore lui morirebbe. Con la madre lo psicotico ha un rapporto tanto di odio terrorizzato e di terrore quanto di struggente e disperato bisogno. Per lui è un conflitto insopportabile e perciò lo deve risolvere simbolicamente con crimini sessuali psicotici.

David Foster Wallace

Cit. da Brevi interviste con uomini schifosi

Quando il Signore fece la donna, era il suo sesto giorno di lavoro, facendo straordinari...

Apparve un Angelo e disse:
Perché usi tanto tempo nel fare questo?

Il Signore rispose:

Hai visto il formulario delle specifiche che possiede?
Deve essere completamente lavabile ma non di plastica, ha duecento parti mobili tutte sostituibili, funziona a caffè e resti di pranzo, ha un grembo nel quale stanno due bambini allo stesso tempo, possiede un bacio che può curare qualsiasi cosa, da un ginocchio sbucciato ad un cuore rotto, ed ha sei paia di mani!

L'Angelo era sorpreso da tutti i requisiti che la donna possedeva.

Sei paia di mani! Non è possibile!

Il problema non sono le mani, sono i tre paia di occhi che le madri devono avere! - rispose il Signore.

Tutto questo nel modello standard? - chiese l'Angelo.

Il Signore assentì con il capo.

Sì, un paio di occhi servono affinché possa vedere attraverso una porta chiusa,
chiedendo ai figli cosa stanno facendo, nonostante lo sappia.

Un altro paio sono nella parte posteriore della testa,
per vedere cose che ha bisogno di conoscere, nonostante nessuno pensi che sia necessario.

Il terzo paio sono nella parte anteriore della testa.

Questi cercano i figli smarriti, e dice loro che li capisce e li ama comunque, senza bisogno di dire una parola!

L'Angelo cercò di fermare il Signore:

Questo è un carico di lavoro troppo grande per la donna!

Ascolta il resto delle specifiche! - protestò il Signore.

Si cura da sola quando è ammalata, può alimentare una famiglia con qualsiasi cosa, e può far sì che un bambino di nove anni resti sotto la doccia!

L'Angelo si avvicinò e toccò la donna:

Però l'hai fatta tanto morbida, Signore!

Lei è morbida e dolce - disse il Signore - però allo stesso tempo l'ho fatta forte. Non hai alcuna idea di quanto possa essere resistente e di quanto possa sopportare!

Potrà pensare? - chiese l'Angelo.

Il Signore rispose:

Non solo sarà capace di pensare, ma anche di ragionare e di negoziare!

L'Angelo notò qualcosa, si stirò e toccò la guancia della donna.

Oh, sembra che questo modello abbia una perdita... L'ho detto che stava cercando di metterci troppe cose!

Questa non è una perdita - obiettò il Signore - questa è una lacrima!

E a cosa servono le lacrime? - chiese l'Angelo.

Il Signore disse:

Le lacrime sono la forma nella quale esprime la sua allegria, il suo dolore, il disincanto, la solarità, il suo orgoglio!

L'Angelo era impressionato...

Sei un genio Signore! Hai davvero pensato a tutto, visto che le donne sono veramente meravigliose!

Ed aggiunse:
Le donne hanno una forza che meraviglia gli uomini. Crescono i figli, sopportano le difficoltà, portano carichi pesanti, tacciono quando vorrebbero gridare.
Cantano quando vorrebbero piangere.
Piangono quando sono felici e ridono quando sono nervose.
Litigano per ciò in cui credono. Si sollevano contro le ingiustizie.
Non accettano un No come risposta, quando credono che esista una soluzione migliore.

Se sono in ristrettezze, comprano le scarpe nuove per i figli e non per se stesse.
Accompagnano dal medico un amico spaventato. Amano incondizionatamente.
Hanno il cuore rotto quando muore un amico.

Soffrono quando perdono un membro della famiglia, ma riescono ad essere forti quando non c'è più nulla da cui trarre energia.
Sanno che un abbraccio ed un bacio possono aggiustare un cuore rotto.

Le donne sono fatte di tutte le misure, le forme ed i colori. Amministrano, volano, camminano.
Le donne fanno più che trasmettere luce: portano allegria e speranza, compassione ed ideali.
Le donne hanno infinite cose da dire e da dare!.

Da: Quando il Signore fece la donna

Io ho una regola: non deve mentirmi. Non deve mentirmi mai.

Hani Salaam

Dal film: Nessuna verità

Come la Costituzione britannica, lei deve in pratica il suo successo alle sue incongruenze in linea di principio.

Thomas Hardy

Quando monto una scena so naturalmente quando ci deve essere uno spazio tra una parola e l'altra; so quanto tempo deve restare separato un attore dall'altro, e della macchina da presa, so quali obiettivi deve usare, so se deve stare più in alto o più in basso, so la velocità.

Alejandro Gonzalez Inarritu

Ho due virtù. Una è il concetto. Vedo con precisione tutto ciò che non deve essere e quello che deve essere. La seconda è il ritmo. Per me il ritmo è Dio. Senza ritmo non c'è danza, né architettura, né musica... Le stelle hanno un ritmo, l'universo è ritmicamente ordinato, l'arte è il palpito di quel ritmo e, se non ce l'hai, è impossibile creare qualcosa. Quel ritmo io ce l'ho.

Alejandro Gonzalez Inarritu

In un mondo in cui regna l'ironia, dove ci si deve separare, proteggere e ridere di tutto ciò che è onesto o abbia una carica emotiva, io scommetto sulla catarsi. Mi piace investire emotivamente nelle cose. E la catarsi, quando si tocca la vena emotiva, è capace di aprire le porte anche di quelli che si proteggono.

Alejandro Gonzalez Inarritu

Ho trovato questa collana nel parcheggio, deve esserle scivolata dal collo.

Frank Abagnale Jr.

Dal film: Prova a prendermi

Caro papà, mi hai sempre detto che un uomo onesto non deve avere paura di niente, così faccio del mio meglio per non avere paura di niente.

Frank Abagnale Jr.

Dal film: Prova a prendermi

Mio marito non è un uomo che non deve kiedere mai, anzi kiede spesso... Ieri à kiesto un prestito, ma l'uomo del monte (dei pegni) cià detto no.

[Sconsolata]

Anna Maria Barbera

Il mio uomo ideale deve avere le tre esse: Signore, Sensibile e Sexy. Poi... A mi deve amare, B mi deve bastare, C mi deve capire, E mi deve eccitare, F mi deve fascinare, G mi vede girare gli assegni, H mi deve ACCArezzare, I mi deve intuire, L mi deve lusingare, M mi deve mantenere, N mi deve notare, O mi deve offrire, R mi deve rispettare, S mi deve stupire, T mi deve trombare, e il resto basta.

Anna Maria Barbera

La mischia è una sola persona. Un'unità. Ciascuno di noi deve fondersi con gli altri per massimizzare la forza del gruppo. Ci vuole senso di controllo: ogni minimo dettaglio va gestito con la più totale consapevolezza. Appoggi e angoli di spinta devono essere perfettamente calibrati, in modo che i muscoli della parte bassa del corpo sviluppino potenza sulla linea avversaria. E i piloni, ci tengo a ribadirlo, sono i giocatori su cui poggia l'insieme del gruppo. Per poter indossare la maglia di questo ruolo, bisogna avere una forza notevole, massiccia.

Martin Castrogiovanni

Cit. da Raggiungi la tua meta

Faccio il lavoro sporco, e qualcuno, si sa, deve pur farlo.

Martin Castrogiovanni

Cit. da Raggiungi la tua meta

Claire Dearing: Che state facendo?!

Vic Hoskins: Temo che sia una cosa che non ti riguarda, tesoro!

Claire Dearing: ...Dov'è Henry?

Vic Hoskins: Il dottor Wu lavora per noi.

Gray Mitchell [su uno degli animali domestici ibridi]: Quello non è un vero dinosauro.

Vic Hoskins: No, infatti, piccolo... Ma qualcuno deve assicurarsi che questa azienda abbia un futuro. Immagina quello lì [L'Indominus rex] in una dimensione ridotta. Letale, intelligente, capace di nascondersi dalla più avanzata tecnologia militare, un'arma vivente diversa da tutte quelle che abbiamo avuto! Vedi, milioni di anni di evoluzione... Che abbiamo imparato? La natura è il dono più... [Delta irrompe nel laboratorio] Cazzo! Calma... Buono, bello! Buono! Siamo... Siamo dalla stessa parte, giusto? Giusto?! Calma... Buono..! Sono dalla tua parte. [Delta gli morde la mano e si mette a sbranarlo]

Dal film: Jurassic World

[La sala controllo viene sgomberata]

Vivian: Dobbiamo lasciare l'isola... C'è una barca, tu vieni?

Lowery Cruthers [sa che deve assistere Claire]: Qualcuno deve rimanere qui.

Vivian: [Lowery si avvicina per dare un bacio eroico a Vivian] Oh, no! Io... Ho un ragazzo.

Lowery Cruthers: ...Sì, sì! Ma non lo sapevo che siete insieme insieme..!

Vivian: Sì è così...

Lowery Cruthers: Ehm, va bene è che non me ne hai mai parlato...

Vivian: Be' siamo al lavoro..!

Lowery Cruthers: Ah, lo so, certo... Ehm...

Vivian: Sì, va bene. [Si scambiano un abbraccio imbarazzato] Okay.

Lowery Cruthers: Bene.

Vivian: Te la caverai?

Lowery Cruthers: Sì.

Vivian: Okay, ciao...

Dal film: Jurassic World

Nella società ebraica non si è nessuno se non si ha un padre. Una ragazza-madre è una donnaccia [...] Maria, dunque, deve essere legalmente sposata. Di qui la presenza di Giuseppe. Per la società Giuseppe è il padre. I teologi affermano che Giuseppe, in quanto padre legale, è il padre adottivo, ma è facile capire che si tratta di un falso. Giuseppe non è né l'una cosa né l'altra.

Ida Magli

Cit. da La Madonna

Non sono sicuro di dire una cosa originale, ma uno dei massimi problemi dell'essere umano è come affrontare la morte. Pare che il problema sia difficile per i non credenti (come affrontare il Nulla che ci attende dopo?) ma le statistiche dicono che la questione imbarazza anche moltissimi credenti, i quali fermamente ritengono che ci sia una vita dopo la morte e tuttavia pensano che la vita della morte sia in se stessa talmente piacevole da ritenere sgradevole abbandonarla; per cui anelano, sì, a raggiungere il coro degli angeli, ma il più tardi possibile.

Recentemente un discepolo pensoso (tale Critone) mi ha chiesto: "Maestro, come si può bene appressarsi alla morte?" Ho risposto che l'unico modo di prepararsi alla morte è convincersi che tutti gli altri siano dei coglioni.

Allo stupore di Critone ho chiarito. "Vedi," gli ho detto, "come puoi appressarti alla morte, anche se sei credente, se pensi che mentre tu muori giovani desiderabilissimi di ambo i sessi danzano in discoteca divertendosi oltre misura, illuminati scienziati violano gli ultimi misteri del cosmo, politici incorruttibili stanno creando una società migliore, giornali e televisioni sono intesi solo a dare notizie rilevanti, imprenditori responsabili si preoccupano che i loro prodotti non degradino l'ambiente e si ingegnano a restaurare una natura fatta di ruscelli potabili, declivi boscosi, cieli tersi e sereni protetti da un provvido ozono, nuvole soffici che stillano di nuovo piogge dolcissime? Il pensiero che, mentre tutte queste cose meravigliose accadono, tu te ne vai, sarebbe insopportabile.

Ma cerca soltanto di pensare che, al momento in cui avverti che stai lasciando questa valle, tu abbia la certezza immarcescibile che il mondo (sei miliardi di esseri umani) sia pieno di coglioni, che coglioni siano quelli che stanno danzando in discoteca, coglioni gli scienziati che credono di aver risolto i misteri del cosmo, coglioni i politici che propongono la panacea per i nostri mali, coglioni coloro che riempiono pagine e pagine di insulsi pettegolezzi marginali, coglioni i produttori suicidi che distruggono il pianeta. Non saresti in quel momento felice, sollevato, soddisfatto di abbandonare questa valle di coglioni?"

Critone mi ha allora domandato: "Maestro, ma quando devo incominciare a pensare così?" Gli ho risposto che non lo si deve fare molto presto, perché qualcuno che a venti o anche trent'anni pensa che tutti siano dei coglioni è un coglione e non raggiungerà mai la saggezza. Bisogna incominciare pensando che tutti gli altri siano migliori di noi, poi evolvere poco a poco, avere i primi dubbi verso i quaranta, iniziare la revisione tra i cinquanta e i sessanta, e raggiungere la certezza mentre si marcia verso i cento, ma pronti a chiudere in pari non appena giunga il telegramma di convocazione.

Convincersi che tutti gli altri che ci stanno attorno (sei miliardi) sino coglioni, è effetto di un'arte sottile e accorta, non è disposizione del primo Cebete con l'anellino all'orecchio (o al naso). Richiede studio e fatica. Non bisogna accelerare i tempi. Bisogna arrivarci dolcemente, giusto in tempo per morire serenamente. Ma il giorno prima occorre ancora pensare che qualcuno, che amiamo e ammiriamo, proprio coglione non sia. La saggezza consiste nel riconoscere proprio al momento giusto (non prima) che era coglione anche lui. Solo allora si può morire.

Quindi la grande arte consiste nello studiare poco per volta il pensiero universale, scrutare le vicende del costume, monitorare giorno per giorno i mass-media, le affermazioni degli artisti sicuri di sé, gli apoftegmi dei politici a ruota libera, i filosofemi dei critici apocalittici, gli aforismi degli eroi carismatici, studiando le teorie, le proposte, gli appelli, le immagini, le apparizioni. Solo allora, alla fine, avrai la travolgente rivelazione che tutti sono coglioni. A quel punto sarai pronto all'incontro con la morte.

Sino alla fine dovrai resistere a questa insostenibile rivelazione, ti ostinerai a pensare che qualcuno dica cose sensate, che quel libro sia migliore di altri, che quel capopopolo voglia davvero il bene comune.

E' naturale, è umano, è proprio della nostra specie rifiutare la persuasione che gli altri siano tutti indistintamente coglioni, altrimenti perché varrebbe la pena di vivere? Ma quando, alla fine, saprai, avrai compreso perché vale la pena (anzi, è splendido) morire.

Critone mi ha allora detto: "Maestro, non vorrei prendere decisioni precipitose, ma nutro il sospetto che Lei sia un coglione". "Vedi", gli ho detto, "sei già sulla buona strada."

Umberto Eco

La semiotica ha a che fare con qualsiasi cosa possa essere ASSUNTA come segno. È segno ogni cosa che possa essere assunto come un sostituto significante di qualcosa d'altro. Questo qualcosa d'altro non deve necessariamente esistere, né deve sussistere di fatto nel momento in cui il segno sta in luogo di esso. In tal senso la semiotica, in principio, è la disciplina che studia tutto ciò che può essere usato per mentire.

Umberto Eco

Cit. da Trattato di semiotica generale

Un narratore non deve fornire interpretazioni della propria opera, altrimenti non avrebbe scritto un romanzo, che è una macchina per generare interpretazioni.

Umberto Eco

Cit. da Postille a Il nome della rosa

"Dove sta tutta la mia saggezza? Mi sono comportato da ostinato, inseguendo una parvenza di ordine, quando dovevo sapere bene che non vi è un ordine nell'universo."
"Ma immaginando degli ordini errati avete pur trovato qualcosa..."
"Hai detto una cosa molto bella, Adso, ti ringrazio. L'ordine che la nostra mente immagina è come una rete, o una scala, che si costruisce per raggiungere qualcosa. Ma dopo si deve gettare la scala, perché si scopre che, se pure serviva, era priva di senso." (Settimo giorno, Notte II)

Umberto Eco

Cit. da Il nome della rosa

Disse un filosofo greco (che il tuo Aristotele qui cita, complice e immonda auctoritas) che si deve smantellare la serietà degli avversari con il riso, e il riso avversare con la serietà. La prudenza dei nostri padri ha fatto la sua scelta: se il riso è il diletto della plebe, la licenza della plebe venga tenuta a freno e umiliata, e intimorita con la severità. E la plebe non ha armi per affinare il suo riso sino a farlo diventare strumento contro la serietà dei pastori che devono condurla alla vita eterna e sottrarla alle seduzioni del ventre, delle pudenda, del cibo, dei suoi sordidi desideri. Ma se qualcuno un giorno, agitando le parole del Filosofo, e quindi parlando da filosofo, portasse l'arte del riso a condizione di arma sottile, se alla retorica della convinzione si sostituisse la retorica dell'irrisione, se alla topica della paziente e salvifica costruzione delle immagini della redenzione si sostituisse la topica dell'impaziente decostruzione e dello stravolgimento di tutte le immagini più sante e venerabili oh, quel giorno anche tu e tutta la tua sapienza, Guglielmo, ne sareste travolti! (Jorge: Settimo giorno, Notte I)

Umberto Eco

Cit. da Il nome della rosa

"Ma ormai la sfida non è solo tra me e Abbone [l'Abate del monastero], è tra me e tutta la vicenda, io non esco da questa cinta prima di aver saputo. Vuole che io parta domattina? Bene, è lui il padrone di casa, ma entro domattina io devo sapere. Devo."
"Dovete? Ma chi ve lo impone, ormai?"
"Nessuno ci impone di sapere, Adso. Si deve, ecco tutto, anche a costo di capire male." (Guglielmo e Adso: Sesto giorno, nona)

Umberto Eco

Cit. da Il nome della rosa

Se un pastore falla deve essere isolato dagli altri pastori, ma guai se le pecore cominciassero a diffidare dei pastori. (Abate: Primo giorno, Terza)

Umberto Eco

Cit. da Il nome della rosa

Chi ride è malvagio solo per chi crede in ciò di cui si ride. Ma chi ride, per ridere, e per dare al suo riso tutta la sua forza, deve accettare e credere, sia pure tra parentesi, ciò di cui ride, e ridere dal di dentro, se cosí si vuol dire, se no il riso non ha valore. Ridere del piegabaffi, oggi, è un gioco da ragazzi; ridete dell'usanza di radersi, e poi discuteremo. Chi ride deve dunque essere figlio di una situazione, accettarla in toto, quasi amarla, e quindi, da figlio infame, farle uno sberleffo. (Franti a parte, solo di fronte al riso la situazione misura la sua forza: quello che esce indenne dal riso è valido, quello che crolla doveva morire. E quindi il riso, l'ironia, la beffa, il marameo, il fare il verso, il prendere a gabbo, è alla fine un servizio reso alla cosa derisa, come per salvare quello che resiste nonostante tutto alla critica interna. Il resto poteva e doveva cadere).

Umberto Eco

Cit. da Elogio di Franti

Perché si deve fare una tesi e cos'è?

Una tesi di laurea è un elaborato dattiloscritto, di una lunghezza media variabile tra le cento e le quattrocento cartelle, in cui lo studente tratta un problema concernente l'indirizzo di studi in cui si vuol laureare. La tesi è, secondo la legge italiana, indispensabile per laurearsi. Quando ha dato tutti gli esami prescritti, lo studente presenta la tesi davanti a una commissione di laurea che ascolta il resoconto del relatore (il professore con cui "si fa" la tesi) e del o dei controrelatori, i quali muovono anche alcune obbiezioni al candidato; ne nasce una discussione alla quale prendono parte anche gli altri membri della commissione.

Umberto Eco

Cit. da Come si fa una tesi di laurea ‐ Incipit

Quanto ci si deve fidare di Wikipedia, allora? Dico subito che io mi fido perché la uso con la tecnica dello studioso di professione [...] Ma io ho fatto l'esempio di uno studioso che ha imparato un poco come si lavora confrontando le fonti tra loro. E gli altri? Quelli che si fidano? I ragazzini che ricorrono a Wikipedia per i compiti scolastici? [...] da gran tempo io avevo consigliato, anche a gruppi di giovani, di costituire un centro di monitoraggio di Internet, con un comitato formato da esperti sicuri, materia per materia, in modo che i vari siti fossero recensiti (o in linea, o con una pubblicazione a stampa) e giudicati quanto ad attendibilità e completezza.

[da Ho sposato Wikipedia?, l'Espresso, 4 settembre 2009]

Umberto Eco

[Alberto Moravia] Ma non è scomparso uno dei Grandi Vecchi del secolo. Moravia è stato sino alla fine un Grande Giovane... Non si è costruito l'immagine del vate, dell'eroe, del maledetto o del martire, come altri protagonisti letterari del secolo: si è presa la parte del borghese, raccontando il suo essere borghese, dal di dentro, con lucida e scettica vocazione di moralista. Un poco annoiato, appunto, esibendo qualche acciacco e improvvisi guizzi da scavezzacollo passionale, e molte sorprese quasi infantili di fronte alla varietà della vita. Alla quale annoiatissimo e con frequenti sbuffi di irritazione non si è mai sottratto, aspettando che fosse lei a prendere la decisione di lasciarlo. Cosa che deve avergli provocato l'ultimo moto di stizza.

[citato in "Un giovane fino alla fine", la Repubblica, 27 settembre 1990]

Umberto Eco

La scuola deve insegnare ad analizzare e discutere i parametri su cui si reggono le nostre affermazioni passionali.

Umberto Eco

Tutti aspiriamo al meglio ma abbiamo imparato che talora il meglio è nemico del bene, e dunque negoziando si deve scegliere il meno peggio.

Umberto Eco

Ho 50 anni. Uno deve imparare a vivere la propria età. Non amo voltarmi indietro. E poi credo di invecchiare bene. Faccio molto sport, vela, surf, pesca subacquea . Mangio sano e cucino di persona i pesci che prendo con la fiocina. E poi la serenità mi fa stare bene dentro e fuori. Ho voglia ancora di scoprire tante cose della vita. Tanti posti nuovi.

Pierre Cosso

C'è l'organizzatrice di matrimoni!

Deve avere una vita molto romantica!

Dal film: Prima o poi mi sposo

Maria Fiore: Dov'è Fran?

Steve Edison: E' a Tahiti... Il nostro viaggio di nozze... Non ci siamo sposati!

Maria: Perché?

Steve: Perché lei deve trovare la sua vita... E io...

Maria: Tu, cosa... Cosa vuoi Steve?

Steve: Io voglio ballare... con te!

Dal film: Prima o poi mi sposo

L'amore non bisogna implorarlo e nemmeno esigerlo. L'amore deve avere la forza di attingere la certezza in sé stesso. Allora non sarà più trascinato, ma trascinerà.

Hermann Hesse

Cit. da Sull'amore

Il villaggio silenzioso
Il mio sguardo stupisce, si deve abbassare, | ogni porta chiude il mio cuore | per poter pensare in segreto al prodigio... | tanto sei bella amore!
Stoccarda è una bella città | Stoccarda è in fondo alla valle | dove le ragazze sono belle ma anche crudeli...

[da Pellegrinaggio d'autunno]

Hermann Hesse

La famiglia è importante, se ne parla adesso come fosse una novità... Da quella famosa capanna dove faceva molto freddo e il Signore era lontano quella notte, abbiamo imparato molto. Abbiamo imparato che la convivenza deve essere esercitata fra le quattro pareti di casa e poi casomai avere l'ambizione che questo nostro pensiero si affermi anche altrove.

[Durante la sua esibizione come ospite a Sanremo 2016]

Renato Zero

[Sui femminicidi] In trasmissione è venuto il padre di Chiara Insidioso Monda. Due anni fa, lei diciannovenne, il suo compagno l'ha lasciata in fin di vita con le botte. Quando ha capito che lei stava morendo ha chiamato i soccorsi. Ora Chiara muove appena un dito e le palpebre, non esiste un'indennità per la violenza, resterà così, la famiglia è povera. Chi l'ha picchiata ha avuto uno sconto di pena da 20 ai 16 anni per aver chiamato i soccorsi. Chi ha bruciato viva Carla Caiazzo va lasciato in galera finché non ha scontato tutta la pena, non può farla franca. La certezza della pena deve essere assoluta. Sono livelli di violenza spaventosi.

Myrta Merlino

La donna non deve essere lasciata sola né deve sentirsi sola. Oltre a molte associazioni, anche noi media e lo Stato dobbiamo fare un passo avanti, far sentire l'opionione pubblica dalla parte della donna.

Myrta Merlino

[Sul ruolo della madre in famiglia] Il primo punto è educare al rispetto, dare l'esempio in casa facendosi rispettare dal marito, dal compagno. Perché se memorizzi una madre sottomessa ti porti dietro l'imprinting. E chi ha gli strumenti culturali adeguati per parlarne deve parlarne. Anche ai figli.

Myrta Merlino

Non c'è altra via che conduca al compimento e alla realizzazione di sé, se non la rappresentazione quanto più compiuta del proprio essere. "Sii te stesso" è la legge ideale, per un giovane almeno; non c'è altra via che conduca alla verità e allo sviluppo.
Che questo cammino sia reso impervio da innumerevoli ostacoli morali e da altri impedimenti, che il mondo preferisca vederci rassegnati e deboli anziché tenaci: da qui nasce la lotta per la vita per chiunque abbia una spiccata individualità. Perciò ciascuno deve decidere per sé solo, secondo le proprie forze e le proprie esigenze, fino a che punto sottomettersi alle convenzioni, o piuttosto sfidarle. Qualora decida di gettare al vento le convenzioni, le pretese avanzate dalla famiglia, dallo stato, dalla società, deve sapere di farlo a proprio rischio. Non esiste una misura oggettiva del rischio che ciascuno è in grado di assumersi. Ogni eccesso, ogni superamento della propria misura dovrà essere scontato; non è consentito spingersi impunemente oltre né con l'ostinazione né con l'adattamento.

Hermann Hesse

Cit. da Il coraggio di ogni giorno ‐ Incipit

Ognuno di noi deve trovare per conto suo che cosa sia lecito e che cosa sia proibito: proibito per lui. Si può non fare mai alcunché di proibito ed essere tuttavia un grande furfante. E viceversa. A rigore, è questione di comodità. Chi è troppo comodo per pensare da sé ad essere giudice di se stesso si adatta ai divieti quali sono. Facile per lui. Altri sentono invece certi comandamenti dentro di sé e considerano proibite cose che qualunque altro galantuomo fa ogni giorno, mentre sentono lecite altre cose che di solito sono vietate. Ognuno deve essere garante di se stesso.

Hermann Hesse

Cit. da Demian

Si deve domandare sempre e sempre dubitare.

Hermann Hesse

Cit. da Demian

Osservando la vita e la natura di Francesco d'Assisi non si può fare a meno di pensare che quell'uomo deve aver avuto una madre dolcissima.

Hermann Hesse

Non è facile avere un bel giardino: è difficile come governare un regno. Ci si deve risolvere ad amare anche le imperfezioni, altrimenti ci si illude.

Hermann Hesse

Si crede di essere come Atlante che da solo deve reggere sulle proprie spalle tutti i dolori e gli enigmi del mondo, come se mille altri non sopportassero gli stessi dolori e non vagassero nello stesso labirinto.

Aforismi Deve - parte 16

Marco Pannella

Gustave Flaubert

Stefano Benni

Cit. da Bar Sport Duemila

Stefano Benni

Cit. da Saltatempo

Edgar Allan Poe

Claudio Ranieri

Umberto Veronesi

Henri Cartier-Bresson

Harry Sanborn

Henry Miller

Cit. da Tropico del Cancro

Lalla Romano

Cit. da Un sogno del Nord

Honoré de Balzac

Cit. da Papà Goriot

Honoré de Balzac

Cit. da Papà Goriot ‐ Incipit

Honoré de Balzac

Cit. da L'ultima incarnazione di Vautrin

Honoré de Balzac

Cit. da La musa del dipartimento

Ernst Jünger

Cit. da La forbice

Ernst Jünger

Cit. da Intervista con Alberto Moravia

Ernst Jünger

Cit. da Cacce sottili

Ernst Jünger

Cit. da Filemone e Bauci. La morte nel mondo mitologico e in quello tecnico

Ernst Jünger

Cit. da Eumeswil

Ernst Jünger

Cit. da L'Albero

Ernst Jünger

Cit. da Al muro del tempo

Ernst Jünger

Cit. da Al muro del tempo

Ernst Jünger

Cit. da Lo Stato mondiale. Organismo e organizzazione

Ernst Jünger

Cit. da Lo Stato mondiale. Organismo e organizzazione

Ernst Jünger

Cit. da Oltre la linea

Ernst Jünger

Cit. da Trattato del ribelle

Ernst Jünger

Cit. da Trattato del ribelle

Ernst Jünger

Cit. da Irradiazioni. Diario 1941-1945

Ernst Jünger

Cit. da Heliopolis

Ernst Jünger

Cit. da La pace

Ernst Jünger

Cit. da La pace

Ernst Jünger

Cit. da Giardini e strade. In marcia verso Parigi

Ernst Jünger

Cit. da Giardini e strade. In marcia verso Parigi

Ernst Jünger

Cit. da Sulle scogliere di marmo

Ernst Jünger

Cit. da L'operaio. Dominio e forma

Ernst Jünger

Cit. da Scritti politici e di guerra 1919-1933

Ernst Jünger

Cit. da Scritti politici e di guerra 1919-1933

Ernst Jünger

Cit. da Scritti politici e di guerra 1919-1933

Claus von Stauffenberg

Haitaka

Johan Cruijff

Domenico Dolce

Domenico Dolce

Paolo Gentiloni

William Shakespeare

Cit. da Romeo e Giulietta

Questa pagina è stata utile? Speriamo di sì.
Scrivi un commento. La tua opinione è importante!